Le jour de Chavouot nous avons reçu la Tora, nous avons écouté les 10 commandements à la synagogue.

Et maintenant ?

La fête est passée, la vie reprend son cours, nous reprenons notre train-train ?

Pourtant, nous avons de nouveau reçu la Tora ce jour là ! Pourquoi ?

Pour l'appliquer pardi !

Que veut dire "appliquer" la Tora ? Cela veut dire appliquer tous ses commandements. Pourquoi seuls les Juifs sont tenus d'appliquer tous les commandements alors que les autres  peuples ne sont tenus qu'à 7 commandements ? C'est un autre sujet que nous avons traité par ailleurs et que nous reverrons plus tard.

Aujourd'hui, nous voulons traiter le sujet des commandements de la Tora et plus particulièrement des dix commandements.

Le premier commandement :

"Je suis l'Eternel ton Dieu qui t'es sorti de l'Egypte, maison d'esclavage."

A première vue, il ne s'agit pas d'un commandement, comme par exemple, "tu ne tueras point, tu ne volera point". Cependant, Rambam le compte, à juste titre, comme un des 613 commandements que renferme la Tora. En effet, cette sentence cache le commandement suivant : Je te commande de considérer et de ne jamais oublier que "Je suis l'Eternel ton Dieu qui t'es sorti de l'Egypte, maison d'esclavage."

"Je suis l'Eternel ton Dieu" aurait du suffire, pourquoi ajouter "qui t'es sorti de l'Egypte, maison d'esclavage."? Sentence qui d'ailleurs est souvent répétée dans la Tora pour en souligner l'importance, et qui est ordonnée en premier des dix commandements.

Quelle est donc l'importance si grande de cette "sortie" de la "maison d'esclavage".

Tant que les Hébreux étaient des individus séparés lorsqu'ils vivaient en Egypte, ils étaient des esclaves, tant physiquement que spirituellement. Physiquement, ils étaient prisonniers en Egypte et soumis à de très durs labeurs par les égyptiens. Spirituellement, ils avaient abandonné tous les principes moraux que leurs pères leur avaient enseignés et étaient arrivés à un grave niveau d'immoralité et d'impureté.

Sortir d'Egypte signifiait trois choses extrêmement importantes:

1-     Sortir de leur esclavage physique, sortir de leur immoralité et de leur impureté.

2-     Recevoir la Tora et par cela devenir un Peuple.

3-     Rentrer en Israël pour y devenir le phare des Nations.

Ces trois choses étant liées et soumises à leur obéissance.

Cet important commandement, le plus important, va nous donner un enseignement d'une grande valeur.

Il nous apprend qu'être immoral et impur c'est se faire esclave du matérialisme.

Il nous apprend que recevoir et accepter la Tora c'est se libérer de cet esclavage et faire partie intégrante d'un Peuple d'un haut niveau spirituel.

Il nous apprend que rentrer en Israël est la FINALITE de tout cela, c'est-à-dire y devenir une Nation qui appliquant la Tora sur cette Terre choisie par l'Eternel, va servir de phare et d'exemple à toutes les autres nations de la terre, comme ce fut le cas avec Salomon.

Lors de la sortie d'Egypte, les Hébreux réussissent les 2 premiers processus : sortir de l'esclavage et s'élever spirituellement jusqu'au point d'être aptes à recevoir la Tora.

Mais l'Eternel leur refuse le droit d'entrer en Israël car ils se montrèrent très récalcitrants à suivre Moise et à lui obéir, toujours regrettant leur sortie de l'esclavage où, disent-ils, ils n'étaient pas si mal que ça, et encore très attachés au matérialisme, ils finissent par pratiquer l'idolâtrie en confectionnant le veau d'or.

Leur punition fut d'errer 40 ans dans le désert et y mourir.

Pour conclure, ce commandement nous enseigne, en résumé, que la "trinité" du Peuple Juif afin que l'individu soit entier et que le Peuple d'Israël soit vraiment un Peuple à sa mesure, est celle-ci:

Pratiquer la Tora en tant que Peuple sur la Terre d'Israël.

Sans ces 3 choses reunies les enfants d'Israël sont comme une table à 3 pieds où il manquerait chaque fois un pied, sinon deux.